Oleh: Dr. Herawati, S.S., M.A.
(Kepala Balai Bahasa Provinsi Sulawesi Selatan)
Di tengah derasnya arus informasi masa kini, literasi digital dan literasi media bukan lagi sekadar kecakapan teknis dalam mengoperasikan peranti digital atau kemampuan memilah fakta dari disinformasi. Lebih mendasar dari itu, literasi digital dan media menuntut kedewasaan bernalar kritis, kepekaan etis, serta ketahanan budaya masyarakat dalam berinteraksi dengan arus otomatisasi kognitif.
Peradaban manusia kini tidak lagi sekadar bermukim di era digital konvensional, melainkan telah melangkah ke dalam ekosistem kecerdasan buatan generatif (generative AI) yang sanggup memproduksi, menerjemahkan, serta menganalisis bahasa dan karya sastra dalam hitungan detik.
Dinamika Bahasa Indonesia di Tengah Dominasi LLMs
Kehadiran model bahasa besar atau Large Language Models (LLMs) yang dibangun dari miliaran parameter data teks global membawa pergeseran tajam pada lanskap korpus kebahasaan. Dalam konstelasi ini, bahasa Indonesia dan bahasa-bahasa daerah rentan menghadapi keterwakilan data yang minim (under-representation), yang berisiko memicu bias budaya serta penyerapan struktur sintaksis asing yang kaku menyerupai terjemahan mesin. Pada saat yang sama, interaksi siber melahirkan ragam bahasa gaul algoritmik yang mendistorsi tata bahasa.
Tantangan ini menuntut penegakan standar kaidah kebahasaan melalui Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) dan Pedoman Umum Ejaan Bahasa Indonesia (PUEBI/EYD) tanpa mematikan daya cipta berbahasa masyarakat. Kendati demikian, dominasi algoritma juga menyodorkan peluang besar: Balai Bahasa Provinsi Sulawesi Selatan memandang kecerdasan buatan sebagai instrumen strategis untuk pelindungan bahasa ibu—seperti bahasa Bugis, Makassar, Toraja, Mandar, dan Duri—melalui pemanfaatan teknologi pengalih suara ke teks (speech-to-text) dan teks ke suara (text-to-speech) demi mendokumentasikan sastra lisan secara masif.
Sastra Indonesia di Era Generatif: Antara Estetika Manusia dan Algoritma
Kelahiran sastra sintetis (AI-generated literature) membuktikan bahwa mesin kini mampu menyusun puisi, cerpen, hingga novel dengan rima dan kelenturan gaya bahasa yang menyerupai gubahan manusia. Namun, fenomena ini memunculkan pertanyaan mendasar: di manakah letak roh, pengalaman batin (lived experience), dan kearifan lokal (local wisdom) ketika teks lahir dari barisan kode alih-alih perenungan jiwa?
Di era generatif ini, sastrawan dituntut meredefinisi perannya; bukan bersaing melawan mesin, melainkan bertransformasi menjadi kurator makna dan perancang instruksi (prompt engineer) estetika. Kecerdasan buatan dapat difungsikan sebagai mitra eksplorasi diksi, pembangun kerangka alur, atau penguji gaya bahasa, sementara kedalaman nurani, kepekaan empati, dan kritik sosial tetap mutlak menjadi monopoli manusia. Di Sulawesi Selatan, kekayaan sastra lisan seperti Sinrilik dan Pappasang mengandung nilai filosofis adiluhung yang wajib diintegrasikan ke ruang digital agar ekspresi lokal kita tidak lumat oleh penyeragaman narasi global (cultural homogenization).
Strategi Kebijakan dan Kolaborasi Lembaga Kebahasaan dan Perguruan Tinggi
Menghadapi gelombang disrupsi ini, lembaga kebahasaan dan perguruan tinggi harus bergerak proaktif dan padu. Balai Bahasa Provinsi Sulawesi Selatan bersama akademisi, seperti Fakultas Ilmu Budaya Universitas Hasanuddin, merumuskan tiga pilar strategis kolaborasi:
- Penguatan korpus dan pemartabatan bahasa, yakni riset terpadu untuk memperkaya himpunan data (dataset) bahasa Indonesia dan bahasa daerah yang berstandar etis serta valid secara kultural.
- Penguatan literasi digital kebahasaan, guna mengedukasi generasi muda agar piawai memanfaatkan teknologi pemroses bahasa tanpa menanggalkan jati diri kebangsaan dan kearifan lokal.
- Pengutamaan bahasa negara di ruang publik siber, dengan konsisten menegakkan amanat Trigatra Bangun Bahasa: utamakan bahasa Indonesia, lestarikan bahasa daerah, dan kuasai bahasa asing.
Penutup: Batas Etis, Keotentikan, dan Ketahanan Bahasa Daerah
Kecerdasan buatan pada hakikatnya adalah pisau bermata dua; ia dapat menjadi penyelamat kepunahan bahasa apabila dikelola dengan kesadaran budaya, atau sebaliknya menjelma algojo penyeragam ekspresi kemanusiaan. Batas etis penggunaan kecerdasan buatan dalam penulisan karya sastra terletak pada kedudukannya sebagai alat bantu eksplorasi, bukan pengganti orisinalitas jiwa pencipta.
Keotentikan karya sastra di masa depan tidak lagi dinilai dari sekadar kerumitan sintaksis atau kepatuhan rima mekanis, melainkan dari keberanian menyuarakan pengalaman eksistensial, kejujuran batin, serta keberpihakan etis yang mustahil disimulasikan oleh algoritma.
Sebagai langkah konkret agar bahasa daerah di Sulawesi Selatan tidak tenggelam dalam ekosistem kecerdasan buatan global, kalangan akademisi dan lembaga kebahasaan harus segera membangun repositori korpus digital terbuka bahasa daerah berbasis teks dan audio teranotasi, mengonversi manuskrip kuno ke dalam format data terbaca mesin (machine-readable data), serta melatih model bahasa lokal. Melalui langkah bersama ini, kita pastikan bahasa dan sastra warisan leluhur Sulawesi Selatan tetap berdaulat, hidup, dan bermartabat di era kecerdasan buatan.
*Artikel ini merupakan intisari makalah yang dipaparkan oleh penulis dalam kegiatan Dialog Bulan Bahasa dan Sastra 2026 dengan tema: “Arah Perubahan Bahasa dan Sastra Indonesia pada Era Kecerdasan Buatan”, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Hasanuddin, Selasa, 3 November 2026.
