REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA -- Hukum dasar korupsi di dalam Islam adalah haram. Alquran pun dengan tegas melarang kita untuk memakan harta dengan jalan yang batil. "Dan janganlah (sebagian) kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan batil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim supaya kamu dapat memakan sebagian dari harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui" (QS al-Baqarah [2]: 188).
Sebaliknya, zakat merupakan salah satu dari rukun Islam yang lima. Zakat tidak bisa dikesampingkan karena bersifat wajib. Di dalam Alquran, Allah menyebutkan perintah zakat beriringan dengan perintah shalat sebanyak 82 kali. "Dan dirikanlah shalat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah bersama orang-orang yang rukuk" (QS al-Baqarah: 43).
Baca Juga
Sistem Ekonomi Konstitusi dan Masalah yang Dihadapi Presiden
Cristiano Ronaldo Masuk Daftar Elite, Ini 10 Pencetak Gol Tertua dalam Sejarah Piala Dunia
AS-Iran Sepakat Damai, Netanyahu: Kita Perlu Melepaskan Diri dari Ketergantungan Senjata Amerika
Shaleh Al Fauzan dalam Fiqih Sehari-hari menjelaskan, kewajiban zakat dimaksudkan demi kebaikan manusia itu sendiri. Zakat menjadi sarana untuk menyucikan dan menjaga harta.
Tak hanya itu, zakat pun berfungsi sebagai sarana penghambaan kepada Allah SWT, sebagaimana firman-Nya, "Ambillah zakat dari sebagian harta mereka, dengan zakat itu kamu membersihkan dan menyucikan mereka, dan berdoalah untuk mereka. Sesungguhnya doa kamu itu (menjadi) ketenteraman jiwa bagi mereka. Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui" (QS at-Taubah:103).
.rec-desc {padding: 7px !important;}
Meski zakat berfungsi untuk menyucikan harta seseorang, hal itu tidak berarti bahwa zakat seseorang sah saat dikeluarkan dari harta yang haram. Keharaman itu dilihat baik dari sifatnya maupun cara mendapatkan harta tersebut. Rasulullah SAW pun mengatakan, sedekah yang bersumber dari harta haram tidak akan menjadikan pahala.
"Barang siapa yang mengumpulkan harta dari cara yang haram kemudian ia bersedekah darinya, maka ia tidak mendapatkan pahala apa pun, bahkan ia tetap menanggung dosa dari harta haram tersebut" (HR al-Baihaqi, al-Hakim, Ibnu Huzaimah, dan Ibnu Hibban dari Abu Hurairah).
Pendapat Imam al-Qurthubi sebagaimana dikutip dari kitab Fathu al-Baari menjelaskan bahwa sedekah atau zakat dari harta haram tidak diterima. Alasannya, harta haram pada hakikatnya bukan merupakan hak miliknya. Dengan demikian, pemilik harta haram dilarang menasarufkan harta tersebut dalam bentuk apa pun.
View this post on Instagram
A post shared by Republika Online (@republikaonline)
