Saat Iman Berpadu dengan Keterampilan: Menengok Pusat Percetakan Al-Qur’an Terbesar di Malaysia

Kuala Lumpur: Ada kebiasaan khusus yang diterapkan di pusat percetakan Al-Qur’an terbesar di Malaysia, Nasyrul Quran Complex, Putrajaya. Sebelum mulai bekerja, seluruh pekerja diwajibkan berwudu sebagai bentuk penyucian diri sebelum menangani kitab suci umat Islam tersebut.

Aturan ini berlaku bagi siapa pun yang terlibat dalam proses produksi Al-Qur’an, mulai dari pencetakan hingga penjilidan. Selain menjaga kesucian, wudu juga diharapkan mempersiapkan pekerja secara fisik, mental, dan spiritual dalam menjalankan tugasnya.

"Jika mereka ingin menyentuh Al-Qur’an dan bekerja, mereka harus selalu dalam keadaan berwudu," kata Muhammad Asyraf Amir, pemandu di Nasyrul Quran Complex.

Pusat percetakan yang berjarak sekitar 28 kilometer dari Kuala Lumpur ini disebut pemerintah Malaysia sebagai fasilitas pencetakan Al-Qur’an terbesar kedua di dunia, setelah King Fahd Quran Complex di Madinah, Arab Saudi.

Dikutip dari AP, Nasyrul Quran memiliki kapasitas produksi hingga tiga juta eksemplar setiap tahun dengan terjemahan dalam 30 bahasa. Sementara itu, fasilitas percetakan Al-Qur’an di Madinah mampu memproduksi lebih dari 20 juta eksemplar per tahun dengan terjemahan dalam 79 bahasa.

Memproduksi 15 Ribu Al-Qur’an Setiap Hari
Nasyrul Quran mampu mencetak sekitar 15.000 eksemplar Al-Qur’an setiap hari. Proses produksinya melibatkan 50 hingga 80 pekerja yang menangani setiap tahapan dengan pemeriksaan ketat.

Proses dimulai dengan mencetak halaman-halaman Al-Qur’an pada lembaran kertas berukuran besar. Setelah itu, petugas memeriksa kualitas warna dan memastikan tidak ada kesalahan dalam tulisan maupun susunan ayat.

Pemeriksaan dilakukan oleh tenaga ahli yang disebut Lajnah Tasheh. Mereka harus menguasai bahasa Arab atau hafal seluruh isi Al-Qur’an.

Setelah dinyatakan lolos pemeriksaan, lembaran kertas masuk ke mesin pelipat yang mampu memproses sekitar 8.000 lembar per jam. Halaman-halaman tersebut kemudian diperiksa kembali sebelum disusun menjadi beberapa bagian, dijahit, dan dijilid menggunakan sampul keras.

Pemeriksaan tidak berhenti setelah proses penjilidan. Tim Lajnah Tasheh kembali memeriksa setiap Al-Qur’an untuk memastikan tidak ada kesalahan atau halaman yang tertukar.
Bahkan, setiap eksemplar ditimbang secara individual untuk mendeteksi kemungkinan halaman yang kurang atau berlebih.

Menurut Asyraf, satu eksemplar Al-Qur’an umumnya memiliki berat sekitar satu kilogram. Perbedaan berat yang terlalu jauh bisa menjadi petunjuk adanya masalah dalam proses produksi.

Berawal dari Impian Membuat Al-Qur’an Berciri Khas Malaysia
Keberadaan Nasyrul Quran tidak terlepas dari gagasan Abdul Latiff, Ketua Yayasan Restu, organisasi nirlaba yang mengembangkan pusat percetakan tersebut.

Ia ingin menghadirkan Al-Qur’an dengan sentuhan seni dan identitas budaya Malaysia. Sebelumnya, banyak orang menganggap Al-Qur’an hanya berasal dari negara-negara Arab.
Gagasan itu mulai diwujudkan pada 1987 dengan melibatkan dua orang. Mereka membutuhkan waktu sekitar 10 tahun untuk menyelesaikan manuskrip pertama.

Menurut Latiff, menyalin Al-Qur’an bukan sekadar pekerjaan menulis, melainkan juga seni yang membutuhkan keterampilan kaligrafi.

Tantangan awal yang dihadapi timnya adalah penguasaan bahasa Arab. Malaysia bukan negara berbahasa Arab sehingga para pekerja harus mempelajari bahasa tersebut sekaligus mendalami seni kaligrafi.

Setelah itu, mereka mengembangkan seni iluminasi, yakni teknik menghias halaman manuskrip dengan pola rumit, warna-warna cerah, serta ornamen emas yang membentuk motif bunga dan geometris.

Latiff mengatakan seni tersebut menjadi bagian penting dari upaya memperkenalkan keindahan Islam melalui beragam tradisi budaya.

Menurut dia, Islam tidak terikat pada satu ras atau kebudayaan tertentu. Nilai-nilai Islam dapat hadir dan berkembang melalui warna, motif, serta tradisi lokal yang berbeda-beda.

Al-Qur’an dengan Sentuhan Seni Berbagai Negara
Nasyrul Quran tidak hanya menerbitkan Al-Qur’an dengan terjemahan dalam puluhan bahasa. Setiap edisi juga dirancang dengan ornamen yang terinspirasi dari budaya negara pengguna bahasa tersebut.

Salah satu proyek yang cukup menantang adalah pembuatan Al-Qur’an berbahasa Mandarin. Prosesnya membutuhkan waktu tujuh tahun dengan melibatkan profesor dan dosen yang menguasai bahasa Mandarin sekaligus bahasa Arab.

Desain dan warna pada edisi tersebut mengambil inspirasi dari kebudayaan China.
Latiff mencontohkan perbedaan arsitektur masjid di Beijing dengan masjid di negara-negara Arab maupun Malaysia. Menurutnya, perbedaan tersebut menunjukkan bagaimana keindahan Islam dapat berpadu dengan karakter budaya setempat.

Kompleks Nasyrul Quran juga menyimpan berbagai manuskrip Al-Qur’an langka, termasuk Mushaf Malaysia yang ditulis tangan.

Untuk menyelesaikan satu halaman manuskrip, seorang penulis kaligrafi membutuhkan waktu sekitar enam hingga 10 jam. Sementara itu, pengerjaan satu Al-Qur’an yang memiliki sekitar 600 halaman bisa memakan waktu dua hingga tujuh tahun.

Yayasan Restu bahkan memiliki lembaga pendidikan khusus untuk melatih kaligrafer. Para siswa mempelajari seni kaligrafi Islam dan seni Al-Qur’an hingga mampu mengembangkan gaya tulisan masing-masing.

Setiap kaligrafer memiliki ciri khas yang dapat dikenali dari jarak ant huruf dan ketebalan goresan tulisan.

Beberapa karya yang dihasilkan memiliki nilai seni dan ekonomi tinggi. Salah satunya adalah manuskrip yang dibuat untuk seorang mantan perdana menteri Malaysia. Karya tersebut memiliki 302 desain dan ditaksir bernilai 35.000 ringgit atau sekitar USD 8.600.

Al-Qur’an untuk Dijual dan Dibagikan Gratis
Selain memproduksi Al-Qur’an untuk dijual, Nasyrul Quran juga menyediakan mushaf untuk kegiatan sosial dan amal.

Organisasi nonpemerintah yang mengajukan permintaan Al-Qur’an untuk dibagikan secara cuma-cuma dapat memperolehnya tanpa biaya. Namun, mushaf tersebut tidak boleh diperjualbelikan kembali.

Ke depan, Yayasan Restu menargetkan penerjemahan Al-Qur’an ke dalam 30 bahasa tambahan. Langkah ini menjadi bagian dari upaya memperluas akses masyarakat dunia terhadap kitab suci umat Islam.

Latiff berharap karya seni dan penerjemahan tersebut dapat membantu memperkenalkan Islam sebagai agama yang mengedepankan perdamaian dan kehidupan bersama.

"Kami ingin menyampaikan kepada masyarakat bahwa kita bisa hidup bersama. Islam adalah agama perdamaian," ujarnya.

Ia berharap keindahan seni dapat menjadi salah satu jalan untuk menumbuhkan kecintaan terhadap keindahan dan pada akhirnya mendorong terciptanya perdamaian.